История - это такой жанр художественный литературы, где надо следовать
раз и навсегда установленным правилам. Их, по сути, создали в XVII веке
два монаха: итальянец Иосиф Скалигер и француз Дионисий Петавий. Они
положили, что сначала была Античность, потом Средневековье, а потом
Возрождение. Они же наметили, откуда и какой народ взялся. Всем
понравилось. Но археологии и прочих научных инструментов еще не было,
поэтому все последующие открытия в этой сфере не вполне совпадали с
теорией отцов-основателей исторического жанра. Вот почему искусство
профессионального историка с самого начала стало заключаться в умении
интерпретировать новые данные таким образом, чтобы они вписывались в
существующий канон. И чем дальше по времени от XVII века, тем больше
требовалось усилий, чтобы пристроить новые исторические данные. В
противном случае, добытое историческое знание признавалось нерабочим и
оказывалось не у дел.
За три столетия формирования современной исторической науки накопилось много таких неликвидов. Особенно в России, которая почему-то включилась в процесс позднее и была вынуждена безбожно рихтовать собственную историю, чтобы не выпасть из мировой. Жертвенность доходила до того, что целые регионы оказывались без собственного прошлого. Вот почему особенностью национальной историографии стали "хвосты", которые иногда выглядят богаче, чем официальные тексты.
За три столетия формирования современной исторической науки накопилось много таких неликвидов. Особенно в России, которая почему-то включилась в процесс позднее и была вынуждена безбожно рихтовать собственную историю, чтобы не выпасть из мировой. Жертвенность доходила до того, что целые регионы оказывались без собственного прошлого. Вот почему особенностью национальной историографии стали "хвосты", которые иногда выглядят богаче, чем официальные тексты.
